Авиэль и Татьяна Станкевич
Павел Дубровский
Юлия Шехтер
Душепопечение — это забота о сердце человека…
Душепопечение — это служение, которое проводил сам Иисус Христос, пока жил на этой земле, этим занимались апостолы. В Библии много мест, где Бог призывает людей открывать свои сердца не только Богу, но и другим людям.
Наибольшее внимание истинное библейское душепопечение уделяет тому, что является источником самых больших проблем, — сердцу.
Библейское душепопечение прежде всего учит нас хранить свое сердце больше всего хранимого.
Писание обращается к человеческому сердцу, поэтому библейское душепопечение также направлено именно на него. Даже самые глобальные внешние перемены — если при этом не происходит внутреннего возрастания в благодати — являются лишь утонченным лицемерием и проявлением пустого благочестия, которые вызывают Божий гнев.
Самый маленький шажок к покаянию и вере — пускай его сопровождают слабости и неудачи, а люди его не замечают, — весьма ценен в глазах Бога.
Человек не делает того, чего сердце делать не хочет. Поэтому мы должны хранить внутреннего человека — твердыню сердца; и тот, кто занимается библейским душепопечением, прежде всего должен трудиться именно на этой ниве
Пр.4:23; Иер.17:9,10; Мф.23:25-28; Лк.6:43-45; Иез.14:1-6; 1Пет.2-11; 1Тим.1:5
Сперва нужно убрать камни, разбить комья, размягчить твердый грунт, вспахать почву, прополоть сорняки и лишь затем сеять семя, ухаживать за растением и лишь затем собрать урожай. Благоразумный фермер «пашет для посева» (Ис28:24, Ис.5:2, Ис 28:23-29, Иер.4:3,4 и Мф13:7)
Мудрое душепопечение «видит» нынешнее состояние сердца человека перед Богом.
Душепопечитель должен помочь опекаемому сначала возрасти в самопознании, чтобы углубить смирение и скорбь, а затем перейти к престолу благодати заблаговременной помощью и, осознавая свою нищету, сказать «Я ничто, а Ты -все!»
Благочестивый человек волнуется больше об освещении в страданиях, чем об устранении самих страданий. Он волнуется о том, как расположено его сердце в ответ на бедствия. Одна пробоина может потопить корабль, один микроб может убить человека, благодатная душа приходит к выводу, что та беда хороша, которая избавляет ее от большей беды-ее греха.
Грех зарождает страхи и сомнения подобно тому, как в гнили заводятся черви. То, что растлевает и губит человека, поднимается изнутри, а не настигает его извне. Благочестивая душа больше всего боится не рыкающего льва, бродящего за стенами города, а террориста внутри. Внутренний сообщник сатаны является врагом, который воюет против души.
Обличение предшествует утешению. Сначала в сердце должно произойти осознание (в этом и помогает душепопечитель) его бедственного положения, затем оно исполнится благодарности и восхищения Тем, Кто весь-любезность (Рим.7-24.25).
Нужно сперва показать человеку глубину и разнообразие его злых желаний, а затем провозгласить —Нет осуждения!
Душепопечитель не будет сеять среди терний, он не будет разбрасывать драгоценные жемчужины в неподготовленную почву, Иначе, оно будет растоптано и презренно душой, для которой чуждо умерщвление.